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| Díaz-Canel amenaza con guerrilla a EE.UU. |
Hay una frase que se repite en ciertos gobiernos del mundo con una regularidad casi mecánica. Cuando las cosas van mal por dentro, el enemigo de afuera crece. Y esta semana, Cuba no fue la excepción.
Miguel Díaz-Canel volvió a salir con el libreto de siempre.
"Si caemos en combate, morir por la patria es vivir": qué dijo exactamente Díaz-Canel
En un discurso reciente, el gobernante cubano lanzó una advertencia dirigida a Estados Unidos. Sus palabras exactas no dejan mucho espacio para la interpretación:
"Si se produce una agresión militar, contraatacaremos, lucharemos, nos defenderemos."
Y añadió eso de que morir por la patria es vivir. Una frase que suena épica en un mitin pero que, cuando uno la analiza fría, genera más preguntas que respuestas.
La más obvia: ¿quién va a luchar? ¿Los mismos cubanos que llevan años abandonando la isla en balsas, en vuelos, por cualquier grieta que encuentren hacia afuera?
¿Por qué Díaz-Canel recurre siempre a esta retórica de guerra?
Mira, esto no es nuevo. Cuando un gobierno no puede dar respuestas concretas a problemas concretos —luz, comida, medicamentos— el discurso guerrero funciona como cortina de humo.
Es un patrón que se repite. Lo vemos en Venezuela con Maduro. Lo hemos visto durante décadas en Irán. Y ahora lo vemos en Cuba con exactamente el mismo guión: amenaza al enemigo externo, habla de sacrificio y resistencia, y desvía la atención de lo que pasa adentro.
El problema es que ya casi nadie se lo cree. Y eso que a veces estas cosas funcionan por un rato.
Pues bien, en el caso cubano la brecha entre el discurso y la realidad es tan enorme que la retórica tiene cada vez menos terreno donde aterrizar.
¿Qué pasa realmente dentro de Cuba mientras se habla de guerra?
Aquí viene lo que no aparece en el discurso oficial: Cuba lleva años en una espiral de crisis que no para.
Apagones que duran días enteros. Escasez de alimentos que ya no se puede maquillar con estadísticas. Migración masiva —de las más altas en décadas, según datos de organizaciones internacionales— y un descontento social que en 2021 ya estalló en las calles de una manera que el gobierno nunca esperó.
Hablar de guerrillas y resistencia armada cuando tu población lleva meses sin electricidad estable y buscando qué comer... tiene algo de absurdo que resulta difícil ignorar.
Y eso que la intención del discurso es clara: si Estados Unidos actúa contra Cuba, habrá consecuencias. La amenaza de una guerra de guerrillas está ahí, explícita.
Pero la pregunta que se queda flotando es simple: ¿con qué respaldo real?
La comparación inevitable: Maduro, Irán y Cuba, el mismo manual
Fíjate en algo interesante. Si pones en paralelo el discurso de Díaz-Canel, el de Nicolás Maduro en Venezuela y el de ciertos líderes iraníes en momentos de presión externa, las coincidencias son llamativas.
Los tres comparten una estructura retórica casi idéntica:
El enemigo exterior como causa de todos los males internos
La promesa de resistencia heroica ante cualquier agresión
El llamado al sacrificio del pueblo como virtud patriótica
La ausencia total de propuestas concretas para mejorar las condiciones de vida
No es casualidad. Es un modelo probado —aunque cada vez menos efectivo— para gobiernos que no pueden ofrecer prosperidad y necesitan mantener una narrativa de cohesión frente a una amenaza real o inventada.
Lo que sí varía es el contexto. Cuba es una isla pequeña, con recursos limitadísimos y una sociedad que ha demostrado ya que el miedo no es eterno.
¿Tiene algún peso real la amenaza de Díaz-Canel?
Bueno, esta es la pregunta del millón. Y la respuesta honesta es: depende de cómo se mire.
Desde el punto de vista retórico y político interno, el discurso tiene una función. Le recuerda a los sectores del aparato estatal que la narrativa oficial sigue siendo la misma, que no hay margen para negociar con Washington, y que cualquier disidencia se enmarca como traición en tiempos de guerra.
Desde el punto de vista práctico y militar, la amenaza de una "guerra de guerrillas" en una isla de once millones de habitantes, con una economía en ruinas y una emigración récord, tiene un peso mucho más limitado.
No estoy inventando nada nuevo aquí. Los propios datos de emigración cubana de los últimos años hablan solos.
¿Qué busca realmente Díaz-Canel con este tipo de declaraciones?
La cosa es que este tipo de mensajes no están pensados para convencer a nadie en Washington. Eso sería ingenuo de creer.
Están pensados para consumo interno y para la audiencia internacional afín —gobiernos, movimientos y medios que comparten una visión del mundo donde Estados Unidos es siempre el agresor y Cuba siempre la víctima resistente.
Es propaganda, básicamente. Bien hecha o mal hecha, pero propaganda.
Y tiene un costo real: mientras el gobierno dedica energía a construir ese relato de confrontación, los problemas estructurales de Cuba —la economía, la energía, la alimentación, la libertad de expresión— siguen sin tocarlos.
La bravuconería tiene fecha de vencimiento: ¿cuánto aguanta este discurso?
Oye, y aquí viene quizás la reflexión más importante.
Los discursos de confrontación funcionan durante un tiempo. Crean cohesión, generan miedo, movilizan a los sectores más leales. Pero tienen un punto de quiebre.
En Cuba ese punto se está acercando, o ya pasó. Las manifestaciones del 11 de julio de 2021 fueron una señal clara de que la paciencia tiene límites. La emigración récord de los últimos años es otra señal.
Cuando la gente vota con los pies —literalmente, cruzando fronteras o lanzándose al mar— el discurso heroico pierde terreno rápido.
La pregunta que deja flotando este tipo de declaraciones de Díaz-Canel no es si va a haber una guerra con Estados Unidos. La pregunta real es cuánto tiempo más puede sostenerse un modelo de gobierno que responde a cada crisis interna con un nuevo enemigo externo.
Eso, la historia, lo ha respondido varias veces. Y casi nunca a favor de quienes lanzan amenazas desde la debilidad.
¿Qué opinas tú? ¿Crees que este tipo de retórica tiene algún efecto real o ya nadie le presta atención? Déjalo en los comentarios, me interesa saber cómo lo ven desde distintos lugares
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